写于 2017-04-06 00:51:05| 奇幻城国际唯一官网| 金融
加里波利百年纪念和第一次世界大战的大量报道深刻地塑造了我们对澳大利亚历史的看法;但是我们压制了我们自己国家的其他暴力事件,这些事件也影响了我们在澳大利亚的殖民边界,暴力和和解是相辅相成的。侵略,报复和和平的行为以复杂的方式联系在一起 - 这种方式并不总是记录在档案中我们经常通过书面文字或电视来看待我们的历史,而对象往往只是我们历史的脚注所以我们前沿的历史对象能给我们重新思考和写作殖民历史的新观点,并给我们一个关于这种暴力和陷入困境的外交的窗口?在澳大利亚小说家Delia Falconer在1999年为澳大利亚书评撰写的一篇文章中,她注意到,使用物体作为我们研究的起点就像是“走过历史的后门,你不一定最终走在前面同一栋房子的门“在我的工作过程中 - 在澳大利亚和太平洋地区的殖民历史 - 我遇到了一个好奇的19世纪心形胸甲(主要形象),发现自己在边境大屠杀的前门胸甲在1843年在Gwydir河或新南威尔士州的“大河”建立的Goonal车站,一位不知名的定居者获得了“大河和大皮革部落的U Robert King”,胸甲显然是广泛的定居者传统的一部分在一个没有正式条约的大陆上,给原住民提供新月形胸甲盘子以进行联盟和安抚但是它的心形形状是特殊的,并且在顶部 - 在鸸and和袋鼠之间 - 它显示了一个有趣的交叉矛和树胶树枝的主题,类似于北美的“和平奖章”给予美国本土人显示交叉斧和和平管,表明平息或停止暴力关系欧洲传统中的心脏主题是爱情,友谊和归属的象征,但也是“骨头”或善意的象征然而,事实证明,这个奇怪而独特的物体可以直接追溯到Gwydir河,新英格兰地区,以及澳大利亚历史上两个最臭名昭着的大屠杀附近:1838年滑铁卢河大屠杀和迈阿尔河大屠杀的卡米拉罗人民在今年,定居者和土着人民之间的边境小冲突不断升级导致总督将詹姆斯·纳恩少校派遣到该地区以“镇压”这些“黑人”的暴动“纳恩带领一群20多名士兵前往利物浦平原区。 1838年1月26日1838年1月26日,被称为“基金会日”,我们的澳大利亚日的前身,纳恩少校和他的团队袭击了滑铁卢河(或斯劳特豪斯溪)的一个泻湖营地的一大群原住民,导致大多数历史学家同意至少30名原住民的死亡维吉兰特定居者继续Nunn的竞选活动,骑着国家射击他们能找到的原住民,在Muswellbrook裁判官Edward Denny Day将在Gwydir上称之为“灭绝战”五个月后1838年6月10日星期日下午,一群由擅自占地者领导的11名囚犯和前囚犯,围着并捆绑了Wirrayaraay土着男女老少,他们在Myall Creek牛的小屋旁边安静地扎营在Gwydir河上Bingara附近的Henry Dangar站他们被带走并被屠杀该团伙后来烧毁了被斩首的尸体尽管公众强烈抗议,经过第二次追踪后,有七人1838年12月,在白人被审判,被定罪和因大规模杀害原住民而被绞死的少数情况之一被绞死时,当他的荣誉法官伯顿对这些人判刑时,他说:我真诚地希望上帝的恩典可以伸展并穿透可以围绕自己点燃的葬礼堆的硬化心脏,并对他们的许多同胞的折磨和痛苦感到幸灾乐祸到19世纪50年代,该地区剩下的土着居民继续寻求保护他们可以,男人和女人经常作为牧羊人和畜牧人工作胸甲给出了“U 罗伯特“大河,可能是一名资深土着人,可能是一名牧羊人,在几十年的大屠杀中,是一个极其令人不安的对象,并且鉴于定居者进入新南威尔士州北部采取的有害暴力,这是一个至高无上的自负。牧区土地这是一个联盟和友谊的对象,因为所有太晚的原住民艺术家安德烈·费舍尔正确地批评了胸甲传统的强制性情绪,以及她在作品“血液”和“真相”中对胸甲图案的重新修改和颠覆。心形的胸甲可能暗示其他意义和效价虽然我没有追溯到一个“心中低语”的个人定居者 - 理查德温德尔的引人注目的短语与历史学家亨利雷诺德的回应暗示了定居者的良知 - 它可能仍然具有表现力慈悲和良心事实上,罗恩·布朗,Goonal车站的所有者,胸甲1862年,一位虔诚的福音派基督徒变得疯狂,被宣布为“疯子”,一年后在一个避难所去世了他是否为在Goonal Station生活和工作的原住民委托了这个胸牌,仅限他们所在的地区最近被暴力侵袭和困扰?这是一个疯子的愚蠢,还是以“U Robert”和他的家庭团体的友谊,奖励,安抚,胁迫或某种形式的调和的名义给出的?布朗心中的窃窃私语让他疯了吗?我们可能永远不会知道“心脏”可能意味着良心,也可能意味着希望和善意行事每年,14年来,在Myall Creek大屠杀现场举行纪念仪式在这里,原住民的后代作为以社区为基础的和解项目的一部分,定居者真诚地聚集在一起。在Myall creek的和解仪式中,非原住民和原住民参与者描述了“一个伟大的提升”,当他们承认这一点时他们感到“自由”他们共同过去的暴力心脏也可能是勇气记住,荣誉和原谅的力量以便和解这些和解行为可能在Myall Creek遗址进行,因为某种形式的正义 - 至少部分 - 是 - 与滑铁卢溪不同,在Myall Creek大屠杀现场的一块石头纪念碑上的牌匾上写着:2000年6月10日,一群原住民和非原住民澳大利亚人在一个地方建造了一块牌匾。和解和承认我们共同历史的真相我们记得他们/ Ngiyani winangay ganunga这些仪式是定居者社会中的通行仪式,对建设和平和治愈至关重要的事件,过去充满了冲突和信任低通过说实话和仪式,过去得到承认和分享,新的故事被制作出这些情感旅程,“充满爱意的心”发挥作用,个人的意识行为和建立信任问题每年澳大利亚人都参与这样的基层纪念活动,哀悼,反思,抱歉和荣誉,以及建立新的和平协议这些社区仪式有时令人不安地靠近我们的心灵和家园,基于我们脚下发生的事件,并且远远比在遥远的海岸上的战斗更接近必须有这些空间我们最重要的历史经常出现在我们自己的前门,它的遗迹可以被博物馆藏品中的特殊物品所引发.Penny Edmonds的书,殖民前沿的调和:冲突,表演和纪念澳大利亚和Pacific Rim(Routledge)与Kate Darian-Smith共同编辑,